я

МОЛИТВИ ЗА УКРАЇНУ (частина 4)

 

 
      Псалом 9
 
Славитиму Тебе, Господи, всім серцем моїм, розповідатиму про всі чудеса Твої.
Буду веселитися і хвалитися Тобою, буду співати імені Твоєму, Всевишній.
Ось повернули назад вороги мої, знесиліли й погинули перед лицем Твоїм.
Бо це Ти вирішив суд мій і справу мою; це Ти сів на престолі, Суддя найсправедливіший.
Ти погромив народи, знищив нечестивого, затер ім’я їх на віки вічні.
У ворога не стало зброї, міста поруйнував Ти і загинула пам’ять їх із ними.
Господь же перебуває повік. Він приготовив для суду престол Свій.
Він буде судити вселенну по правді, розсудить народи по справедливості.
І буде Господь пристановищем пригнобленому й захистом у час смутку.
І будуть надіятися на Тебе всі, хто знає ім’я Твоє, бо Ти не покинеш тих, хто шукає Тебе, Господи.
Співайте Господеві, що живе на Сіоні, сповіщайте між народами про діла Його.
Бо Він карає за пролиту кров, пам’ятає її й не забуде плачу пригноблених.
Помилуй мене, Господи, споглянь на приниження моє від ворогів моїх,
      Ти, що підняв мене від воріт смерти,
щоб я звіщав усі хвали Твої у воротах дочки Сионової. Буду радіти спасінню Твоєму.
Попадали народи в яму, яку викопали, в сітці, яку потай поставили, заплуталася нога їхня.
Пізнали Господа по суду Його, що Він звершив: нечестивець заплутався в ділах рук своїх.
Нехай зійдуть безбожники в пекло — всі народи, що забувають Бога.
Бо не назавжди буде забутий убогий, надія покривджених не загине.
Устань, Господи, щоб не підносилася людина, нехай перед лицем Твоїм приймуть суд усі народи.
Постав над ними страх Твій, щоб зрозуміли народи, що вони тільки люди.
Чому Ти, Господи, стоїш далеко і не являєш Себе в час скорботи?
В гордині своїй безбожний пригноблює вбогого;
      нехай вони будуть уловлені хитрощами, які самі вимишляють.
Бо безбожний хвалиться похотями душі своєї, і гнобитель ублажає себе.
В гордині своїй нечестивий не визнає Бога, каже він: «не покарає», бо думає він, що Бога нема.
Повсякчасно шляхи його осквернені. Суди Твої далекі для нього.
      На ворогів своїх дивиться з погордою.
Каже він в серці своїм: «Не похитнуся; з роду в рід не зазнаю лиха».
Уста його повні прокльонів, підступів та лукавства; на язиці його мука та загибіль.
Він сидить у засідці на краю осель, щоб таємно вбити неповинного,
      очі його підглядають за безборонними.
Підстерігає по закутках, як лев по гущавині, щоб схопити бідного; хапає і тягне в сітки свої.
Припадає до землі, пригинається, і бідні попадають у міцні лапи його.
Каже він у серці своїм: «Забув Бог, відвернув лице Своє і не побачить ніколи».
Воскресни, Господи, Боже мій, нехай піднесеться рука Твоя, і не забудь убогих Твоїх до кінця.
Чому безбожник зневажає Бога і каже в серці своїм: «Бог не бачить»?
Ти ж бачиш, бо Ти споглядаєш на страждання та пригноблення, щоб віддати рукою Твоєю.
      До Тебе вдається бідний і сироті Ти будь захистом.
Зломи силу нечестивого й лукавого так, щоб шукати і не знайти злодіянь його.
Господь — Цар на віки вічні, а поганці згинуть з землі Його.
Господи, Ти чуєш бажання вбогих, підкріпи серце їх, відкрий ухо Твоє,
щоб дати праведний суд сироті й пригнобленому, щоб не лякала їх людина на землі.
 
Collapse )
 
      * * *
 
Боже великий, єдиний,
Русь-Україну храни,
Волі та правди промінням
Ти її осіни.
 
Світлом науки і знання
Нас, дітей, просвіти,
В чистій любові до краю
Ти нас, Боже, зрости.
 
Молимось, Боже єдиний,
Русь-Україну храни,
Всі свої ласки, щедроти
Ти на люд наш зверни.
 
Дай йому волю, дай йому долю,
Дай доброго світла,
Щастя дай, Боже, народу
І многая, многая літа!
 
 
      => Частина 1
      => Частина 2
      => Частина 3
      => Коронка до Божого Милосердя
      => АКАФІСТ ПОДЯКИ ІСУСУ ХРИСТУ «СЛАВА БОГОВІ ЗА ВСЕ»
 
я

Молитва до Матері Божої за Україну

 

 
Мати усіх ошуканих, молись за нас.
Мати усіх зраджених, молись за нас.
Мати усіх, кого арештовують по ночам, молись за нас.
Мати усіх, кого кинули за грати, молись за нас.
Мати усіх, хто страждає від холоду, молись за нас.
Мати усіх заляканих, молись за нас.
Мати усіх, кого допитують, молись за нас.
Мати усіх безвинно засуджених, молись за нас.
Мати усіх робітників, молись за нас.
Мати усіх студентів, молись за нас.
Мати усіх стійких акторів [і журналістів], молись за нас.
Мати усіх, хто говорить правду, молись за нас.
Мати усіх непідкупних, молись за нас.
Мати усіх непохитних, молись за нас.
Мати усіх сиріт, молись за нас.
Мати усіх побитих, молись за нас.
Мати усіх, кого позбавили праці, молись за нас.
Мати усіх, кого змушували підписувати декларації, несумісних зі сумлінням, молись за нас.
Мати усіх дітей, що сумують за ув’язненими батьками, молись за нас.
Мати усіх переслідуваних за віру, молись за нас.
Мати усіх матерів, що плачуть, молись за нас.
Мати усіх турботливих батьків, молись за нас.
Мати усіх зневажених вчених та письменників, молись за нас.
Царице України, що страждає, молись за нас.
Царице України, що бореться, молись за нас.
Царице незалежної України, молись за нас.
Царице України завжди вірної, молись за нас.

Просимо Тебе, Мати, що є надією мільйонів, дай нам усім жити у свободі та правді, у вірності Тобі та Твоєму Сину.

Амінь.
 
я

Святий Боже, Святий Кріпкий, Святий Безсмертний

 
Սուրբ Աստուած, Սուրբ եւ հզօր, Սուրբ եւ անմահ, որ խաչեցար վասն մեր, ողորմեաց մեզ:
Սուրբ Աստուած, Սուրբ եւ հզօր, Սուրբ եւ անմահ, որ խաչեցար վասն մեր, ողորմեաց մեզ:
Սուրբ Աստուած, Սուրբ եւ հզօր, Սուրբ եւ անմահ, որ խաչեցար վասն մեր, ողորմեաց մեզ:
 
 
Святий Боже, Святий Кріпкий, Святий Безсмертний, Який був розп'ятий за нас, помилуй нас.
Святий Боже, Святий Кріпкий, Святий Безсмертний, Який був розп'ятий за нас, помилуй нас.
Святий Боже, Святий Кріпкий, Святий Безсмертний, Який був розп'ятий за нас, помилуй нас.
 
 
Dave Karapetian:
- Это армянский литургический канон. В послехалкидонской Церкви Трисвятую песнь поют без "распныйся за ны" (эта часть варьируется: на Пасху, в Рождество или Вознесение текст иной, соотвествующий празднику).

 
 
Collapse )
 
я

Молитва за Мариуполь

 

 
 
Святые новомученики и исповедники мариупольские,
Михаиле, Оресте, Борисе, Николае, Феодоре, Василие, Льве
и иже с ними, доселе нам неведомые, но Богу знаемые,
молите Бога о нас, грешных.
О нашем граде Мариуполе, да не превратится он в вертеп разбойников,
а станет градом благочестивых людей, свято почитающих заповеди Божии,
Пресвятую Богородицу, память святителя Игнатия и вашу светлую память.
Аминь.
 
 
1 марта 1938 года сотрудниками НКВД, были расстреляны в Украине семеро мариупольских православных священников: отцы Михаил Арнаутов, Орест Жежеленко, Николай Шумаков, Лев Окиншевич, Василий Кретинин, Федор Гонтаревский, Борис Станецкий. Всем им было предъявлено обвинение в контрреволюционной деятельности.
Расстрелянные православные священники были страшны безбожной власти еще и тем, что принадлежали не к сергианской «красной» церкви, а к Истинной Православной Катакомбной тихоновской церкви.
Канонизированы РПЦЗ в 1981 году.


Батальйон спеціального призначення АЗОВ, Сотня Ісуса Христа, Братство поширює світлину від Віталій Чорний
30 серпня 2014 року

https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1518827098330078&id=1492680687611386
 
я

Архимандрит Августин (Половецкий)

 
13 сентября 1996 года ушёл в вечность архимандрит Августин. Художник в мирской жизни. Наместник трёх крымских монашеских обителей, восстановивший их во многом собственными руками. Мой первый духовник. Христианин. Настоящий.
 
 
Originally posted by a_v_malyshko at Архимандрит Августин (Половецкий)
 
Случайно обнаружил, что из Сети исчезла страница с моим эссе об архимандрите Августине.

АРХИМАНДРИТ АВГУСТИН (ПОЛОВЕЦКИЙ)-
ЖИЗНЬ, КАК ОТКРОВЕНИЕ

«Ибо я ревную о вас ревностью Божиею; потому что я обручил вас
единому мужу, чтобы представить Христу чистою девою. Но боюсь,
чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не
повредились, уклонившись от простоты во Христе». (2 Кор. 11, 2-3)

о.Августин

Предо мной стоит трудно выполнимая задача: описать словами всю глубину человека. Пожалуй, мыслимо точно изложить событие, внешнюю его канву. Но как передать внутреннее содержание? Как запечатлеть на бумаге Любовь?… Но откликаясь на зов оставить память об отце Августине, приступаю к запискам.
Продолжительное время я искренне считал, что о.Августин любит меня больше всех. [Spoiler (click to open)]Пока после его кончины от других не узнал, что больше всех он любил именно их. В связи с этим вспоминается, ныне покойная, мама моей жены. Простая, русская, ничем, в общем, не выдающаяся женщина. После ее смерти люди приходили с соболезнованиями, и каждый рассказывал, поверяя свою личную сердечную тайну: « А меня-то она любила больше всех!»
Михаил Пришвин как-то написал в своем дневнике, что Господь любит не всех одинаково, а каждого больше всех. И теперь я точно знаю, что меня таки батюшка любил больше всех!
Знал я его, по земным меркам, недолго. Всего лишь полтора года. Последние полтора года его жизни. Но даже тогда, когда он был жив, казалось, знаю давно, всегда. И сейчас, спустя годы после его кончины, это чувство сохраняется и углубляется. Практически не было длительного периода знакомства, «притирки». Узнал и узнал сразу. Но когда смотришь на хронологию жизни о.Августина, то возникает чувство спресованности времени. Он меньше чем за три года поставил на ноги три обители! В единицу времени вложил столько, сколько не по силам обыкновенному человеку. Пронесся по жизни, как падающая звезда. Молниеносно, ярко, выразительно.
Так случилось, что мы с семьей приехали в Георгиевский монастырь в первый день высадки там Инкерманского «десанта». Мне очень хотелось во время отпуска пожить и поработать в обители. Батюшку я не знал, а посему спросил у одного из братьев: «Где настоятель?» Брат указал на дерево. Там сидел о.Августин и отпиливал ветку. Обратившись к нему со своей просьбой, получил благословение «свыше». Через непродолжительное время взял палатку, спальник, запас продуктов и прибыл на Фиолент. К тому времени туда уже были завезены стройматериалы: ракушка, песок, цемент и пр. Из ракушки была сложена «насухо» времянка, в которой жили братья; стоял железный киоск отца Августина. «Киоск настоятеля».
Палатка и спальник не понадобились. Меня поселили к братии. Я был в рабочих брюках, но о.Августин счел, что брюки еще хороши, и мне выдали для работы другую одежду.
Пробыл в монастыре всего неделю. Но этой недели хватило, чтобы навсегда прилепиться сердцем к настоятелю, к братии, к месту. И, после, я часто, по поводу и без повода, приезжал в гости, повинуясь сердечному зову, сначала на Фиолент, а затем в Терновский скит. Не раз случалось так, что не заставал батюшку на месте. Хозяйство то у него большое и разбросано по всему Севастополю. Но он всегда «совершенно случайно», неожиданно для всех возвращался , менял свой график, останавливался, чтобы уделить мне внимание. Эти «случайные» приезды были следствием той незримой связи, которая существовала между нами, и его тонкой чувствительности.
Неделя пребывания в Георгиевском монастыре была неделей пребывания в Царстве Небесном. При всем при том, что внешняя жизнь была необустроена. Жили без каких-либо удобств, готовили на костре. Но как вкусна была та пища! И что значат внешние лишения, когда вокруг царит атмосфера любви и единодушия.
Окончился срок моего отпуска. Отец Августин с отцом Л. доставили меня в «запорожце» на автовокзал. А поскольку я никогда не был в Херсонесе, а очень хотел увидеть его, то сначала мне показали Херсонес. Батюшка выступал в качестве экскурсовода.
Видя мою физическую немощь и упорное, чтоб не сказать упрямое, стремление не отставать от молодых и сильных братьев, о.Августин отправлял меня на более легкие послушания. А поскольку, выполнив послушание, я опять «рвался в бой», то он находил для меня такое занятие, от которого я уже не мог быстро избавиться. Таким образом, защищал меня от меня же.
Как то раз мне поручили привинтить ручки к двухстворчатой двери в нынешней часовне Иверской иконы. Я очень старался и уже почти закончил работу, как слышу: «Доктор!..» Поднимаю голову. Вижу отца Августина, взирающего на мою работу. Посмотрел и я, и увидел, что ручки то я привинтил на разных уровнях,одну выше другой. Ни слова укоризны, нравоучений и подобных вещей. Одно короткое «доктор». Но сколько было в него вложено!
Из забавных случаев вспоминается следующее. Как-то во время отсутствия батюшки монастырь посетил игумен из какого-то монастыря с паломницей. Когда вернулся батюшка, брат докладывает: «Был игумен с матушкой».
По его просьбе я привез саженцы лавра. Он и говорит отцу Лавру: «Теперь у нас настоящая лавра».
В его шутках скрывался глубокий смысл. Одному юноше, собравшемуся жениться, сказал: «Лучше быть под клобуком, чем под каблуком».
Или вот. «Смиряйся! Лучше быть смиренным, чем смирённым». Точно не помню, его ли это слова. Но по духу – его.
Вернулись мы из поездки в Киево-Печерскую Лавру в Инкерманский монастырь. Несколько дней в дороге, в трясущемся «Рафике», без нормального сна. По приезде домой, отец Августин решил утешить братию, устроить им небольшой праздник. Но внешнего повода не было. Тогда он говорит мне: «Сегодня у тебя день рождения!» И мы к радости братии отпраздновали мой «день рождения». В свете нижесказанного об этой поездке - это действительно был день рождения. И не только мой. Хотя я тогда никому не сказал о случившемся ночью.
Для братии батюшка был не только как отец родной, лучше родного, но и как мать, и как старший брат. С какой теплотой он заботился о младших своих братьях и детях. Никто не чувствовал его превосходства над собой. Со всеми он был на равных. Но это не вызывало панибратства и дистанция сохранялась.
Как он всегда переживал за молодую, неопытную братию, когда ему приходилось покидать на какое-то время стены монастыря. И его молитва охраняла обитель. Во время строительных работ на Фиоленте исполнялись, как в сказке, практически все желания, даже мелкие. Что-то понадобилось из инструмента, продуктов – к вечеру, или, в крайнем случае, на следующий день, необходимый предмет появлялся у нас. Братия считала, что это почившие отцы молятся о нас. Сегодня думаю, что и молитва отца Августина играла не последнюю роль.
Благословлял он так, что пока ты приноровишься поцеловать его руку, а она уже на твоей голове. Но и одним жестом мог поставить всех на место. Как-то во время службы (сам он в тот раз не служил) благословил вновь прибывшего человека. Тут же за благословением кинулись все, кто стоял рядом. Он одним широким жестом благословил всех сразу и вместе с тем пригвоздил их к месту.
К слову сказать, при всем своем любвеобилии, был очень требователен и строг в таком вопросе, как подбор братии. Никого из посторонних не допускал участвовать во внутренней жизни монастырей. Даже в мелочах. Как-то женщины-прихожанки обратились к нему: «Давайте мы почистим подсвечники». Батюшка мягко, но отрезал: «Спасибо, у нас монахи есть».
Нравоучениями не занимался. Не поучал. Мы ждали от него каких-то откровений. А он говорил просто, живо, буднично, спокойно, без ахов-охов. Как оказалось, сама его жизнь была откровением.
Он сравнивал человеческое общество с пчелиной семьей. У каждого своя сотовая ячейка в улье. И в эту ячейку надо принести меду ровно столько, чтоб не навредить соседям. Принесешь больше – продавишь стенку к соседу, меньше – сосед продавит к тебе. Чтобы так жить, нужна особая чуткость к окружающим.
Молитвенное правило во время восстановления монастырей было несложным. Утренние и вечерние молитвы, зачастую по сокращенной программе. Братия и так валилась с ног от напряженного физического труда. Хотя сам батюшка, похоже, молился непрестанно.
Благословлял заболевшему брату во время поста пить молоко, а брату, попавшему в городскую больницу, есть мясные блюда, которыми там кормили больных. Киев. Успенский пост. Жара. Измотанные дорогой паломники-братья. Батюшка, ко всеобщему восторгу, разрешает молочное мороженное. Вспоминал, как он, будучи еще молодым священником, попал на службу к старому, опытному. И был поражен, когда тот во время литургии вместо возгласа (или вместе с возгласом) мог позвонить в колокольчики, которые были развешены у него в алтаре. Тогда он его не понял.
Как-то я приехал в Инкерманскую обитель с водителем, человеком мало проявляющим интерес к церкви. Попали на обед. Я зашел в братский корпус, меня усадили за стол. Водитель остался ждать в машине на улице. К концу обеда выяснилось что я не один. Тут же батюшка велел позвать водителя и накормить. Водитель засветился! После, в дороге, все нахваливал обед: «В жизни такого вкусного не ел. И без мяса». А мне было о чем задуматься.
Никогда не уезжал от него без подарков. Привезешь, бывало, с собой какие-то гостинцы. А увозишь больше, чем привез. Причем каждому личные гостинцы. Хоть какую-то мелочь, но персонально каждому. К примеру, детям орешков, сорванных только что с дерева в скиту. «От белочки». До сих пор ношу свитер, который согревает меня и в прямом, и в переносном смысле. Как-то мы долго не могли попасть в монастырь после Пасхи похристосоваться. Оказались там где-то через месяц. И нас все это время ждал персональный подарок, приготовленный к Пасхе. Со смертью отца Августина ничего не изменилось. Помнится бесплатный хлеб для всех в дни его памяти в первые годы после кончины. Или, вот, другой случай. Как-то я припозднился, и, когда попал в Инкерман, панихида уже закончилась, народ разошелся. У могилки было только еще несколько подобных горемык. Припозднился и кто-то из батюшек. Панихида для нас состоялась! Одна женщина всю службу тихо плакала. А я привез тогда братии несколько книжек своих стихов, где было стихотворение «Памяти отца Августина». И протянул ей в утешение одну. Она же одарила всех присутствующих, в том числе и меня, деньгами. Мне досталось 20 гривен. Отказываться не стал.
Мне доводилось привозить с собой передачи от других людей, которые не могли попасть в монастырь. И это часто была лепта вдовицы. К примеру, ковер от не очень обеспеченной семьи. Пожалуй, это была лучшая вещь в их доме. Отец Августин не хотел принимать, говорил, что он им нужнее. И только после того, как я сказал, что подарок от всего сердца и они огорчатся, если он не примет, батюшка принял дар.
Другая женщина на скудный свой заработок купила шерсти и навязала братии свитеров и носков. Причем для окончания работы не хватало материала. Но ей очень хотелось согреть братьев. И вот она находит золотую безделицу, что позволило закончить работу. Отцу Августину она связала, по его просьбе, свободный, длинный свитер грубой вязки, чуть выше колен, похожий на кольчугу. По-моему, он любил его носить.
Купили в скит жерёбую кобылу. Отец Августин всячески ее оберегал. Доставал средства, чтоб защитить ее от слепней и оводов, которые мучили ее. Смазывал особо чувствительные места, в том числе и под хвостом. Не перегружал лошадь работой, запрещал братии ездить на ней верхом. Хотя этот запрет нарушался. Я и сам грешен. Когда подошло время появиться на свет жеребёнку, батюшка попросил меня привезти фонендоскоп, чтобы прослушать плод в утробе. Выслушал, но ничего не услышал. Списал на свою некомпетентность в этих вопросах. Но прошел срок разрешения от бремени, еще немалое время. Еще и еще… Лошадь так и не ожеребилась. Оказалось, она была не жерёбой кобылой, а старой клячей.
Заказали в «Зеленстрое» саженцы для Георгиевского монастыря, оплатили заказ. Но по разным причинам долго не удавалось их вывезти. Организация благополучно развалилась. Народ начал растаскивать брошенное имущество. Не только зеленые насаждения, но и оборудование, сооружения. Отец Августин, когда ему удалось добраться до питомника, взял саженцев ровно столько, сколько было оплачено. И при этом переживал, что взял, не поставив никого в известность.
Надо сказать, что в организации работ батюшку отличала четкость и пунктуальность. Проблему видел и решал в целом, во всех ее проявлениях, до мелочей. Если ставил какую-либо задачу, то обязательно доводил ее до логического завершения.
Едем мы в «Рафике» в Киево-Печерскую лавру. Останавливает нас инспектор ГАИ и досматривает автомобиль. Ничего интересного для себя не находит и спрашивает: «Оружие есть?» «Есть»,- отвечает отец Августин и показывает чётки.
В ту же поездку. Ночь. Моя очередь управлять автомобилем. Еду долго и начинаю потихоньку засыпать. Один раз роняю голову на грудь, второй. Будить сменщика жаль. И вдруг пост ГАИ. Нужно остановиться, выйти из автомобиля, зайти в помещение и зарегистрироваться. В машине все продолжают спать. Беру пачку документов, которые я раньше и в глаза не видел, и протягиваю постовому первое что попадается в руки. Он смотрит в удостоверение, на меня и говорит, что это не то. Я долго начинаю копаться в бумагах, выискивая нужную, а он мне говорит: «Поставьте машину в сторонке и поспите». Но разрешил ехать дальше, при условии, что меня сменят за рулем. Мы поехали дальше. Сегодня, после всего, что случилось, я часто с благодарностью вспоминаю этого инспектора. Трагедия с большим числом жертв могла произойти намного раньше.
Встречи были и запланированные, и неожиданные. Но всегда радостные. Как-то мы ехали в Симферополь, встречать поезд. «По дороге» решили заехать в Терновский скит. Проститься не было никаких сил. Хотелось остаться, не уезжать. Никогда не хотелось уезжать, а в этот раз особенно. И мы досиделись до того, что чуть не опоздали. К счастью поезд задержался. Это была практически последняя встреча.
Еще раз я встретил о.Августина совершенно неожиданно у дверей Троицкого собора в Симферополе. На его радостный вопрос: «Доктор! А Вы как здесь? На курсах?» Я, тоже обрадовавшись, пошутил: «Вас ищу?». И он, как ребенок, принял мои слова. Хотя, по сути, так оно, наверное, и было. Сам не знаю, как и почему там оказался.
За три дня до его смерти мы приехали в скит. Но его впервые за все время нашего знакомства не оказалось на месте. Тогда мы еще не знали, что отец Августин отправился в свое последнее земное путешествие.
Кончина отца Августина представляется внезапной. На самом деле это не так. Он медленно восходил на свою Голгофу. И хотя внешне это было незаметно, но, озираясь назад, явственно видно. В последний месяц-полтора начались некоторые нестроения среди отдельных братьев. Возникла, казалось, неразрешимая ситуация. Владыка вызывал батюшку «на ковер». Он сильно переживал, но никому не рассказывал, что произошло в кабинете у Владыки.
В ту пору я ходил под впечатлением «Планеты людей» Экзюпери. Особенно сильно меня поразило одно место из книги. Я пересказывал его при всяком удобном случае. Пересказал и отцу Августину.
Экзюпери вспоминал, как они раз нарушили правила полетов при взлете, пролетев близко от ангара. Затем, в пути, они заблудились. Средства навигации в то время были весьма примитивные. Беззвездная ночь. То ли пустыня Сахара, то ли Средиземное море. Горючего остается на час пути. Эфир молчит. И вдруг по радио раздается голос диспетчера аэропорта, из которого они стартовали с выговором за нарушение правил. Далее Экзюпери пишет, что он впервые ощутил чувство свободы. Что там какой-то выговор, когда горючего всего лишь на час пути. «Утешаете»,- сказал батюшка. И кто мог предположить тогда, что горючего действительно оставалось на час пути.
Приблизительно за месяц до кончины в скит заехал на несколько часов один человек. Состоялась очень теплая встреча. В разгар беседы, в присутствии братии, отец Августин, совершенно неожиданно, сказал ему: «Вы, как Ангел». Надо сказать, что батюшка был очень осторожен в словах, каждое его слово было значимо, и заявить такое человеку в лицо, тем более в присутствии других, было не в его правилах. От такого сравнения очень легко возомнить себя невесть кем. Но, тем не менее, слова были произнесены. И они врезались в мою память. Только сейчас я понял, что он имел в виду. Гефсиманский сад. Христос молится, «говоря: Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет. Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его. И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю». (Лк. 22, 42-44)
После посещения Владыки, я увидел его при полном параде, что было крайне редким явлением. Он всегда ходил в стареньком, потрепанном подряснике. Об одежде братии о.Августин заботился, и они были одеты лучше его. На батюшке был крест, который раньше я также не видел и подумал, что он новый. Не зная, что сказать, ляпнул: «За крестом ездили?»
«Вы все шутите, Доктор»,- с грустью сказал батюшка.
О смерти узнал только через несколько дней после похорон. Позвонил знакомый и спросил, давно ли я видел отца Августина. Я что-то ответил. Он сказал: «Больше не увидите». «Он, что, стал епископом?» В ответ прозвучало: «Автокатастрофа!» Я не смог продолжать разговор, не смог вести прием. Закрылся в кабинете изнутри и горько плакал. Этот плач вылился чуть позже в стихотворении:

ПАМЯТИ АРХИМАНДРИТА АВГУСТИНА
(+31 АВГУСТА СТ.СТ.1996)

Звезды падают.
Их пора.
Озаряя сердца
Спящих,
Сбросив багаж
Странствий,
Уходят с земли
Скитальцы.
Последний шаг -
В Вечность.
Наконец-то!
Привал
Под сенью деревянного
Креста.
Жатва на излете
Августа.

Плакал долго и безутешно. Пока потихоньку не начал понимать, что плачу больше по себе. Как же я такой бедный и несчастный без него. А как он? Лучше ли ему? Да, лучше!
Придя немного в себя, вспомнил, что у меня нет ни одной фотографии батюшки. Раньше не задумывался об этом. Батюшка был жив, и всегда его можно было увидеть. Обратился к братии. Но братия находилась в состоянии шока. Какие уж тут фотографии. Правда, через несколько лет отец К. прислал мне пару фото. Но к тому моменту я уже обладал видеозаписью. Летом 1997 года у нас «случайно» остановился, незнакомый ранее, иеромонах Г. из Данилова монастыря с другом А.. Выяснилось, что они летом 1996 года были в Инкермане. Отец Августин показывал им монастырь и они засняли на видео эту «экскурсию». Запись не профессиональная, не очень качественная. Всего лишь несколько кадров с батюшкой. Но это целое сокровище!
Сокровище, как и все в этом мире, тленное. Неизмеримо большее, нетленное сокровище навсегда осталось в моем сердце – отец Августин.
Небольшое послесловие. Восьмилетний мальчишка все повторяет за своим отцом, а однажды заявляет: «Я хочу, чтобы у меня были черные круги под глазами и часто болеть, как папа!» Что в переводе на взрослый язык значит: «Я так люблю тебя, что хочу страдать, также как ты!» И более того: «Я так люблю Тебя, Господи, что хочу страдать также как Ты!»


Сентябрь – октябрь 2002 г.
я

МОЛИТВИ ЗА УКРАЇНУ (частина 3)

 
      <= Частина 2
 

 
 
      * * *
 
Дякую Тобі, всемогутній і премилосердний Боже, за всі ласки, якими наділяєш мене в усіх днях життя мого.
Дякую Тобі за ласку сотворення.
Дякую Тобі за ласку відкуплення.
Дякую Тобі за ласку освячення.
Отвори, Господи, мої уста й дай, щоб я гарячим серцем прославляв Твоє пресвяте ім’я
Отця, і Сина, і Святого Духа, тепер і через ціле своє життя.
Амінь.
 
 
      * * *
 
О, милосердний Ісусе!
Прости нам гріхи наші
Позбав нас від вогню пекельного,
І приведи на небо всі душі,
Особливо ті, хто найбільше потребують Твого милосердя.
Амінь
 
 
      * * *
 
Боже мій, вірую в Тебе, поклоняюсь Тобі, довіряю Тобі, люблю Тебе.
Прошу у Тебе пробачення за всіх тих, хто не вірить у Тебе, не поклоняється Тобі, не довіряє Тобі, не любить Тебе.
 
Collapse )

Во ім'я Отця, i Сина, i Святого Духа.
Амiнь.
 
я

заметки повседневности

Originally posted by zabavakrasava at заметки повседневности

...сегодня просто тихо заплакала, когда узнала о смерти человека, которого никогда не видела. И даже не знала как он выглядит. Просто потому что обстоятельства таковы, что об этом драмы снимать, но жить в таком - увольте. Человек, кстати, россиянин и русский. И война тут не при чем. Но он был больше "наш", чем некоторые, живущие на соседних улицах.

...держа в руках повестку на мобилизацию, стояла рядом с двумя курящими мужиками и говорила - как же я их ненавижу, вот всех, кто превратил мою жизнь в это дерьмо. Когда мы стоим, курим и обсуждаем мобилизацию столичных руководителей сео-проектов.
Говорите не надо ненавидеть? Да я торжественно клянусь до конца жизни ненавидеть тех, кто причастен к вот хотя бы даже этим пятнадцать минутам моей жизни на сегодняшнем августовском балконе. Торжественно клянусь - помнить.

...как меня начинают выбешивать своим благостным блеянием те, кто возлюбляет врагов своих, молится за них, ведь они "тожелюди", долготерпелив и подставляет все имеющиеся в наличии щеки.
"У вас такое простое солдатское лицо. Можно я по нему щелкну?" (с)

..."ненавидеть" - в моем понимании это не всегда значит выжигать себе душу. Почему-то многие говорят - это ж себя гробишь. Да слишком много чести. Я ведь не ненавижу приходящих в мой жж:  троллей, ватников, недоумков, инакомыслящих, непрошенных советчиков, непрошенных трактовщиков моей личности, тех кто пытается реализоваться за мой счет и прочее подобное. Я просто пожимаю плечами и выгребаю мусор. Я же не могу НЕНАВИДЕТЬ МУСОР на полу своей квартиры.

Товарищи, если вы начинаете ненавидеть мусор и относиться к нему лично, то проблемы у вас.Collapse )


я

Россияне делают шоу из убийства украинцев

Кто ещё сомневается, что пропутинских убийц правильно называть фашистами?
Посмотрите это видео.
Только осторожно: по сути, оно более шокирующее, чем кадры с обгорелыми телами.
Хотя никаких трупов на этот раз не показывается.
Всё происходит на расстоянии.
Бьют "Грады".
И раз за разом, перед выстрелом, на передний план выходит уверенный в себе российский журналист и анонсирует будущий выстрел!
В стиле классического конферанса:
- Сейчас по войскам хунты будут выпущены 20 ракет...
Словно дело происходит на демонстрационном полигоне.
Затем он отходит - и ракеты начинают взлетать.
Неся смерть украинском военным, защищающим свою землю от сатанизма и нацизма.
Разрушая жилые кварталы и убивая мирных жителей - в чём после кремлёвские жрецы обвинят Украину.

Вы спрашиваете, почему мы радуемся, когда эту вооружённую сволочь (в буквальном смысле слова - банду, собранную с миру по нитке) убивают?
Потому что иначе они убьют - и вовсю убивают - нас.
Причём - с апломбом, словно участвуя в шоу.
Так же, как их гитлеровские предшественники пафосно фотографировались на фоне виселиц и концлагерных бараков.

Пусть они умрут!
Пусть будут жить украинцы!

И - пожалуйста, не нужно называть их нелюдями.
Это было бы для них своеобразной индульгенцией.
С нелюдей - какой спрос? Людская мораль к ним неприменима.
Нет, они - люди. Люди, сделавшие свой сознательный выбор.
Фашизм - это результат выбора, а не некоего "временного помрачения".
И за этот выбор им придётся держать ответ.

я

Египетские «казни» и старания волхвов фараоновых

 

    (с) Рамиль Мустаев (Уфа, Россия), 1997http://www.artlib.ru/index.php?id=11&idp=15&fp=2&uid=19629&iid=253905&idg=0&user_serie=0

Периодически, обращаясь к Библии, мы открываем для себя текст, который, возможно, и читали раньше неоднократно – но теперь он вдруг становится объёмным, ярким, раскрывает многое, чего раньше мы в нём не замечали, а главное – оказывается, что он впрямую связан с происходящим здесь и сейчас.

Помню, как много лет назад, когда я открыл для себя книгу Исхода, меня поразила одна деталь рассказа о десяти египетских «казнях» – бедствиях, которым Господь позволил обрушиться на Египет, чтобы заставить фараона отпустить на свободу избранный народ Божий.

Бог не сразу прибегнул к «казням»: сначала он, так сказать, «мирным путём» засвидетельствовал, что Моисей и Аарон являются Его посланниками:

«И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря: если фараон скажет вам: сделайте чудо, то ты скажи Аарону: возьми жезл твой и брось пред фараоном – он сделается змеем. Моисей и Аарон пришли к фараону, и сделали так, как повелел Господь. И бросил Аарон жезл свой пред фараоном и пред рабами его, и он сделался змеем» (Исход 7:8–10).

Однако фараон, убеждённый, что дело тут не в воле Создателя, а в какой-то сильной магии, созвал своих волхвов – колдунов и чародеев, чтобы дать достойный отпор Аарону и Моисею (которых он считал не пророками, а особенно могущественными колдунами):

«И призвал фараон мудрецов и чародеев; и эти волхвы Египетские сделали то же своими чарами: каждый из них бросил свой жезл, и они сделались змеями, но жезл Ааронов поглотил их жезлы» (Исход 7:11–12).

В результате, хотя чудо, явленное через Аарона, и оказалось «сильнее», «сердце фараоново ожесточилось, и он не послушал их…» [Моисея и Аарона] (Исход 7:13).

После такого неадекватного поведения фараона Бог начал, говоря современным языком, применять к нему и управляемому им народу санкции:

«И сказал Господь Моисею: скажи Аарону: возьми жезл твой, и простри руку твою на воды Египтян: на реки их, на потоки их, на озера их и на всякое вместилище вод их, - и превратятся в кровь, и будет кровь по всей земле Египетской и в деревянных и в каменных сосудах. И сделали Моисей и Аарон, как повелел Господь. И поднял Аарон жезл и ударил по воде речной пред глазами фараона и пред глазами рабов его, и вся вода в реке превратилась в кровь, и рыба в реке вымерла, и река воссмердела, и Египтяне не могли пить воды из реки; и была кровь по всей земле Египетской» (Исход 7:19–21).

Важно заметить, что это были пока что санкции «первого уровня»: частичные. Испорченной оказалась вода в реках и различных «вместилищах» – от озёр до кувшинов и поилок для скота. Однако Господь ничего не сказал о родниках: вода в источниках по-прежнему оставалась свежей, и люди могли её пить и поить домашний скот, хотя и испытывали при этом значительные неудобства.

Фараон, продолжая считать всё происходящее колдовскими штучками, поручил своим чародеям дать «симметричный ответ» на Божьи санкции. И надо сказать, что их колдовства для этого хватило. Что же они сделали? Очистили воду в реках, озёрах и всевозможных сосудах?.. Ничуть не бывало. В стремлении продемонстрировать, что их волшебство ничуть не слабее, чем «чары» Моисея и Аарона, придворные кудесники… превратили в кровь всю оставшуюся воду!..

«И волхвы Египетские чарами своими сделали то же… И оборотился фараон, и пошел в дом свой; и сердце его не тронулось и сим. И стали копать все Египтяне около реки чтобы найти воду для питья, потому что не могли пить воды из реки» (Исход 7:22–24).

То же самое повторилось и со второй казнью:

«И сказал Господь Моисею: скажи Аарону: простри руку твою с жезлом твоим на реки, на потоки и на озера и выведи жаб на землю Египетскую. Аарон простер руку свою на воды Египетские; и вышли жабы и покрыли землю Египетскую. То же сделали и волхвы чарами своими и вывели жаб на землю Египетскую» (Исход 8:5–6).

То есть, вместо того, чтобы попробовать убрать жаб – заполонивших все земли, дома и дворцы, прыгавших уже прямо по людям, – чародеи увеличили их число! И, как можно понять, были при этом чрезвычайно довольны собой: ведь им удалось собственноручно воспроизвести такое сложное колдовство!.. О том, каким получился результат их чудодейства для всех египтян, они, похоже, не задумывались.

Почему так происходило? Немного раньше Бог объяснил это:

«…Господь сказал Моисею: … ты будешь говорить все, что Я повелю тебе, а Аарон, брат твой, будет говорить фараону, чтобы он отпустил сынов Израилевых из земли своей; но Я ожесточу сердце фараоново, и… фараон не послушает вас…» (Исход 7:1–4).

Ожесточение сердца фараона и его слуг – вот причина совершившихся грандиозных глупостей, когда эти слуги, вместо того, чтобы постараться хоть как-то улучшить ситуацию, радостно усугубляли случившееся бедствие, делая его нестерпимым. Причём говоря о «сердце», в древности подразумевали вместилище не только чувств, но и разума. То есть, как было сформулировано впоследствии, «Deus quos vult perdere dementat prius» – «Кого Бог хочет наказать, того сначала лишает разума».

Вряд ли нужно пояснять сегодня, 6 августа 2014 года, в день Преображения Господня по Западному календарю, насколько современным и сиюминутным оказался данный библейский рассказ. Он вспомнился мне ещё пару дней назад, когда крымское самозваное «правительство» запретило ввоз на полуостров украинских продуктов. Причём этому предшествовали долгие и усиленные просьбы украинских граждан, живущих на полуострове: они обращались к президенту Петру Порошенко с просьбой ввести такой запрет. «Мы потерпим, – говорили они, – а тем, кто здесь всё ещё сочувствует оккупантам, будет очень полезно почувствовать, что такое остаться без украинской помощи». Тем не менее, украинские власти сделать этого не решались… пока крымские узурпаторы не решили их в этом опередить, объявив продуктовую блокаду собственной территории!..

Ну и, конечно, сегодняшнее решение Ху… простите, Владимира Путина о запрете на ввоз в Россию продуктов из стран, объявивших его стране санкции, – это поистине безумие фараоново. В интернете уже распространяется со скоростью молнии фраза: «Путин решил показать, что он настоящий западный лидер, и тоже ввёл санкции против России».

Показательно, что многочисленные холуи, занимающие различные правительственные должности в РФ, не только поют хвалу этому решению, но и ринулись претворять его в жизнь.

(Оккупированному Крыму теперь вообще не позавидуешь: Аксёнов запретил ввозить в него украинские продукты, а Путин – продукты из почти всех остальных стран).

А ведь всё это уже было, было в истории: лишившийся ума правитель огромной страны, стоящий возле Нила и умилённо наблюдающий, как его подчинённые вызывают из реки на свою многострадальную землю всё новые и новые полчища жаб…

        6 августа 2014 г.
 
я

Потому что я могу спокойно представить их среди нас...

Недавно в сети появилось видео с интервью 31-летней Натальи Красовской из белорусского города Борисов, которая воюет на стороне террористов.
- Слова "убийца" я не боюсь, - заявляет она, добавив, что в рядах боевиков она является снайпером.

https://www.youtube.com/watch?v=UnKAp20USYM
Украина."Я убийца"! - наемник снайпер из Беларуси убивает украинцев.

https://www.youtube.com/watch?v=DBL8K88_FJg
"Дойдём до Польши!" - белорусская ополченка из окопов в Славянске.

В комментах к видео - много ярости. Наталью называют весьма нелестными словами, сомневаются в ее уровне развития, умственных и нравственных способностях...

А мне страшно. Потому что она - почти такая же, как и наши ребята и девушки, сжимающие оружие на нашей стороне баррикады.
Потому что я могу спокойно представить её среди нас, с теми же интонациями, тем же выражением лица, почти теми же аргументами.
Просто она верит, что это мы - фашисты и воплощение зла.
И получить другую информацию ей негде...

Вспоминаю другое видео, больше месяца назад появившееся: остатки сепаратистов на каком-то блок-посту, обстреливаемом силами АТО, перешучиваются: "До утра вряд ли доживём... зато пирожков у нас много!.." До утра, как можно понять, не дожили. И тогда у меня было это же ощущение: они совсем такие же мальчишки, как и наши. И шутят перед смертью...

Это не значит, что их не нужно убивать. Идёт война, и каждый неубитый у них - это новые смерти среди нас.
Но давайте не будем всех их для себя красить в одинаковый коричневый цвет.

И - страшно думать о судьбе тех, кто сознательно обманул этих парней и девушек и отправил их на смерть во имя лжи...